Social Distancing Hampir Tidak Mungkin Di India

 Sebelum membahas masalah praktis menjaga jarak sosial, kita harus menyebutkan di awal tentang sifat dasar orang India: bahwa mereka adalah salah satu dari banyak orang paling ramah di dunia yang selalu mencintai teman dalam kelimpahan dan perayaan di setiap kesempatan yang memungkinkan-seperti di keluarga dengan empat ulang tahun dari semua anggota ditambah hari jadi/lainnya akan dirayakan paling disukai dengan teman dan kerabat selain dari semua acara sosial lainnya termasuk pernikahan besar dan bahkan pemakaman; semua hari raya keagamaan dimana dikatakan bahwa orang dapat memiliki lebih dari dua belas kesempatan dalam satu tahun dua belas bulan, festival komunitas besar dan peribadatan di rumah; semua festival budaya di mana semua komunitas dari semua agama dapat berpartisipasi; kumpul-kumpul dan pesta di hotel untuk alasan apa pun di bawah matahari; dan seterusnya. Meskipun sistem keluarga bersama sebelumnya tidak lagi populer, setiap rumah tangga suka menjamu tamu pada semua acara yang disebutkan di atas dan banyak lagi. Tidak heran, polisi di hampir setiap kota harus melakukan penggerebekan di hotel-hotel untuk pesta rahasia bahkan selama penguncian ketat, belum lagi pesta klandestin di dalam empat tembok di mana bahkan pasukan polisi terbaik dari negara mana pun mungkin bisa mengganggu. Dan biasanya di India, kecuali yang super kaya, semua yang lain memiliki flat kecil yang padat. Hampir tidak ada orang yang ingin berpikir untuk menjaga diri dari satu sama lain dengan cara membatasi jarak sosial dalam masalah ini. Mengganti 'jabat tangan' dengan 'Namasker' yang sangat India direduksi menjadi mitos dalam kondisi ini.

Sementara masalah praktis menjaga jarak sosial sebagian besar terlihat di kota-kota besar, sifat-sifat yang disebutkan di atas umum terjadi pada semua orang di daerah perkotaan dan pedesaan. Seorang teman dari sebuah desa baru-baru ini memberi tahu saya bahwa sesuai protokol COVID-19, satu rumah tangga di desa tersebut memutuskan untuk membatasi pernikahan hanya dengan beberapa kerabat. Semua penduduk desa segera menjadi sangat tersinggung dan menuntut untuk diundang dengan segala cara. Merupakan kebiasaan normal bagi setiap rumah tangga di desa India untuk mengundang seluruh desa itu untuk upacara pernikahan dalam keadaan apa pun; jika tidak, rumah tangga menghadapi stigma boikot sosial. Kami juga harus menyebutkan di sini bahwa pernikahan tradisional di India dapat berlangsung selama lima hari dan upacara pemakaman setelah kematian salah seorang anggota keluarga dapat berlangsung selama 13 hari,

Hai Tekno

Jelas, ketika berbicara tentang masalah praktis, masalah utama yang muncul adalah populasi negara yang meledak yang mengarah ke kepadatan penduduk maksimum yang mungkin di hampir semua kota, terutama metro seperti Mumbai dan Kolkata. Begitu keluar dari rumah Anda, yang juga cenderung sangat padat dengan anggota keluarga yang berlimpah dalam batas-batas yang menyesakkan, Anda tidak dapat menghindari menyikat dengan orang-orang yang datang dan menyalip Anda di jalur kecil atau di trotoar sempit di jalan / jalan raya yang lebih lebar atau di taman atau di mal atau di kompleks gedung bioskop atau di mana saja. Meskipun Anda sangat ingin mengamati jarak sosial, Anda tidak bisa sekejam menyikut dan mengusir sesama penghuni dari jalan Anda. Pertambahan penduduk membuat infrastruktur perkotaan tidak memadai dan karena kemacetan lalu lintas yang parah, orang harus saling mendorong di setiap penyeberangan pejalan kaki. Kemudian, para biker yang menjamur membuat kehidupan para pejalan kaki sengsara dengan mengubahnya menjadi cluster-cluster yang erat. Situasi yang begitu mengerikan di kereta lokal beberapa kota besar sehingga pemerintah masing-masing tidak berani membuka kereta untuk semua orang bahkan lama setelah mencabut penguncian secara efektif.

Kami secara khusus menyebutkan di sini pasar dan toko lokal. Pasar di sebagian besar kota besar dan kecil, bahkan di desa mingguan atau harian, terletak di jalur sempit atau di blok beton yang tidak terawat sehingga memungkinkan barisan penjual/penjaja dengan lorong yang sangat sempit di antaranya, sehingga memeras melalui pembelian pelanggan di kedua sisi sangat sulit tanpa sentuhan dan dorongan. Ketika selama penguncian pasar diizinkan untuk buka selama beberapa jam, kesibukan selalu begitu berat sehingga membuat jarak sosial menjadi lelucon di era pandemi. Demikian pula toko-toko yang berdiri sendiri (lucu menyebutnya seperti itu) biasanya berjejer di sepanjang kedua sisi jalan/jalur/jalan raya, dan hanya 3-4 orang di depan toko tertentu yang bisa membuat ramai, karena ada tidak ada cukup ruang di depan, dan jika seseorang lebih memilih untuk berdiri di belakang pelanggan yang sudah terlibat, dia menanggung risiko ditabrak oleh kendaraan/sepeda/mobil yang terus bergerak di kedua arah. Di beberapa jalur Kolkata yang biasanya sempit, kendaraan mengancam akan menabrak toko itu sendiri, belum lagi pelanggan di depan. Dan bunyi klakson sepeda/mobil/becak otomatis dan denting becak/sepeda yang terus-menerus membuat orang menjadi pontang-panting dan jarak sosial akan menjadi pemikiran terakhir dalam pikiran mereka.

Pemerintah India dan semua pemerintah negara bagian tahu betul tentang kemustahilan teknis seperti itu dan tidak mampu untuk bersikap kurang lunak agar partai politik yang memerintah pemerintah kehilangan popularitas. Mereka mendesak mereka untuk tetap menjaga jarak sosial; membuat masuk ke kuil/masjid/mall dibatasi, tetapi dalam hal ini kerumunan terbentuk di pintu masuk dan untuk alasan lalu lintas yang sama mereka tidak dapat menyebar ke jalan-jalan; mereka mendesak orang untuk merayakan setiap kesempatan dengan jumlah undangan yang tetap, tetapi tidak ada negara yang dapat memiliki pasukan polisi sebesar itu sehingga mereka dapat mengawasi setiap sudut dan sudut; mereka membuat bus berjalan dengan setengah kapasitas, tetapi karena kerumunan itu meluap di halte bus dan lagi, siapa yang dapat secara efektif memeriksa setiap bus berapa banyak penumpang di dalamnya;

Hari-hari raya keagamaan terbesar menjadi perhatian terbesar partai-partai politik yang berkuasa di pemerintahan, karena mereka tidak mampu melukai sentimen berbagai komunitas yang akhirnya menjadi pemilih mereka, dan untuk alasan ini selalu ada pelanggaran rutin bahkan selama penguncian (para penganut , berpendidikan atau tidak, percaya bahwa sekali dalam pelayanan para dewa tidak ada virus yang berani menyentuh mereka). Bagaimana seseorang bisa berpikir realistis untuk memaksakan jarak sosial dalam sebuah festival di mana jutaan umat berpartisipasi setiap hari? Secara positif, untuk perubahan kadang-kadang pemerintah yang bersangkutan membatalkan festival besar pan-India. Tetapi bagaimana seseorang dapat menghindari menyebutkan Pemerintah memutuskan untuk mengadakan pemilihan ketika mereka seharusnya memberlakukan penguncian/pembatasan, dan kita semua tahu betapa dahsyatnya gelombang kedua COVID-19 ternyata.

Jadi, jarak sosial sebagai norma yang sangat diinginkan hanya ada dalam khotbah dan di koran; pada kenyataannya itu tidak dapat diamati kecuali untuk konferensi tingkat tinggi yang diadakan di auditorium besar yang diperkaya. Tidak ada pemerintah di India yang cukup berani untuk memutuskan pembukaan kembali sekolah/perguruan tinggi yang telah ditutup selama lebih dari 17 bulan karena alasan yang sama, hanya saja tidak cukup ruang untuk menampung dan melakukan keadilan bagi sejumlah besar siswa. Masker, kebersihan tangan, dan vaksinasi muncul sebagai cara paling efektif untuk menghentikan gelombang ketiga yang, menurut Pemerintah India sendiri, dapat muncul kapan saja pada September 2021. Sayangnya, kampanye vaksinasi 'terbesar' yang banyak digembar-gemborkan di dunia telah masih belum diangkat untuk melindungi sebagian besar warga. Seperti yang dikatakan orang tabah, 'India adalah India; apapun yang terjadi di sini selalu untuk kebaikan'.